复活节岛与基督教复活节毫无关联，其命名仅因1722年4月5日荷兰船队偶然发现该岛恰逢复活节；岛民自古称其为“拉帕努伊”或“世界的肚脐”，信仰体系完全独立于基督教。
如果您听说复活节岛的名字与基督教节日“复活节”相同，便推测其文化、宗教或历史起源与该节日存在内在关联，则这是一种常见的误解。实际上，岛屿命名纯属时间巧合，并无神学、仪式或历法上的实质联系。以下是澄清这一误读的关键事实：
一、命名源于航海发现日期
1722年4月5日，荷兰海军上将雅各布·罗格温率领船队在南太平洋长期航行后，偶然发现该岛。当日恰为西方教会所定的复活节（春分月圆后首个星期日），船长遂以节日名称临时标注于航海图。这一命名行为属于殖民时代常见的地理标记惯例，并未征询、参考或尊重当地原住民已有数百年之久的称谓体系。
1、罗格温团队未携带神职人员，航行目的为勘测与贸易，非宗教传播；
2、登陆当日未举行任何复活节礼拜、圣礼或象征性仪式；
3、船员记录中仅提及“石像令人不安”，未将石像与基督复活意象作任何类比。
二、岛民自有独立命名与宇宙观
波利尼西亚原住民世代称该岛为“拉帕努伊”（Rapa Nui），意为“大岛”；更古老且具神圣性的名称是“特-皮托-特-何努阿”（Te Pito o Te Henua），直译为“世界的肚脐”。该称呼源于岛屿在浩瀚太平洋中的孤立位置及中心火山口地貌，与地球仪上经纬度中心无关，而是本土空间认知体系的体现。
1、航天影像证实，从高空俯瞰，岛屿确如嵌于海面的圆形凹陷，形似肚脐；
2、“肚脐”在波利尼西亚文化中象征生命起源与能量汇聚点，与基督教“复活”概念无语义重叠；
3、岛上现存石刻符号（rongorongo）尚未完全破译，但已识别部分与创世谱系、鸟人崇拜相关，全无十字架、羔羊、空坟墓等复活节核心符号出现。
三、宗教实践完全隔绝于复活节传统
在1722年欧洲人抵达前，复活节岛社会维持着完整的波利尼西亚信仰结构，核心是祖先崇拜、鸟人（tangata manu）年度竞速仪式及摩埃石像（moai）作为已故酋长灵力载体的功能。这些实践持续至19世纪中期，期间从未融合、呼应或改编任何基督教复活节仪轨。
1、石像面部朝向内陆村落而非海洋或东方（复活节象征朝阳升起方向）；
2、所有已知祭祀遗址（ahu平台）均无逾越季节周期的“复活”主题祭品或铭文；
3、1860年代天主教传入后，岛民曾激烈抵制，将教堂木料拆解用于修复石像平台，明确表达对本土信仰优先性的坚持。
