惊蛰指阳气升发致蛰虫苏醒，非雷声所致而是土壤温度超10℃；原名“启蛰”，西汉为避讳改今名；习俗有吃梨、祭白虎、蒙鼓皮、熏艾撒石灰、炒虫等，兼具驱害祈福养生功能。
一、惊蛰的基本含义
“惊蛰”二字中，“蛰”指动物冬眠藏伏于地下或洞穴中，不食不动的状态；“惊”并非单指雷声惊动，而是形容阳气升发、气温回升至临界点后，蛰虫感知环境变化而自然苏醒、破土而出的动态过程。《月令七十二候集解》明确指出：“二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。”需注意的是，现代科学证实，昆虫并无听觉系统感知雷声，真正触发其苏醒的是土壤温度持续稳定升至10℃以上，而非雷鸣本身。
二、惊蛰的由来与名称变迁
惊蛰原名“启蛰”，最早见于《夏小正》，意为“开启冬眠之蛰”。西汉时期，为避汉景帝刘启名讳，朝廷下令将“启蛰”改为“惊蛰”，并调整其在节气序列中的位置——原居立春之后、雨水之前，被置换为雨水之后、春分之前。唐代《大衍历》虽曾短暂恢复“启蛰”旧称，但“惊蛰”因语义生动、传播广泛，最终定型沿用至今。日本仍保留“启蛰”写法，印证了这一名称的历史渊源。
三、惊蛰的传统习俗
惊蛰习俗根植于古人对自然节律的观察与应对智慧，兼具驱害、祈福、养生等多重功能：
1、吃梨：梨与“离”谐音，寓意远离虫害、病邪；同时梨性寒润肺，契合惊蛰时节气候干燥、易生燥咳的特点。
2、祭白虎：广东、广西等地以纸绘白虎像，用猪油、生猪肉涂抹其口，象征“喂饱白虎”，使其不再开口伤人、引发口舌是非。
3、蒙鼓皮：古人认为雷神执锤击鼓而生雷，惊蛰日天地共鸣，此时蒙制新鼓皮，既应天时，亦寓风调雨顺、五谷丰登。
4、熏艾撒石灰：江南及华南民间于惊蛰清晨焚烧干艾草，烟熏屋角四壁，并在门槛外撒石灰粉，用以驱除蛇虫鼠蚁，兼有祛湿防霉之效。
5、炒虫：广西金秀瑶族等地将黄豆、玉米粒入锅爆炒，噼啪作响模拟雷声，“炒”尽害虫，象征消灭田间越冬虫卵，护佑春耕顺利。
