韩国秋夕以茶礼祭祖、上山扫墓、食松饼、跳羌羌水越来及长假返乡为特征，中国中秋侧重家庭赏月团圆、食月饼、灯会游艺及单日休假，二者在仪式、食品、活动与社会动员上存在系统性差异。
一、祭祖仪式的核心差异
韩国秋夕的祭祖称为“茶礼”，由家族长子主导，在家中正厅设祭桌，严格按方位与顺序摆放新谷、松饼、水果酒、芋头汤等供品；仪式中需开大门迎祖、行叩礼、诵述祖先功绩、卜问享用与否，最后饮福分食。中国中秋虽有家庭祭月习俗，但普遍不设正式祖先牌位祭祀，亦无系统叩拜流程与家族长子主祭制度。
1、韩国茶礼要求祭桌东边摆鱼、西边摆肉，左酒右酱，果品须呈奇数且依大小由外向内排列。
2、中国部分地区保留月下设香案、供月饼瓜果、焚香拜月习俗，但无固定供品方位规范，亦不强调血缘主祭人身份。
3、韩国茶礼后全家共饮祭酒称“饮福”，象征承接祖先福泽；中国中秋无对应饮祭酒环节，团圆饭多为日常聚餐形式。
二、扫墓时间与仪式名称不同
韩国秋夕扫墓称“上山”，是节日不可替代的核心环节，近代多集中于秋夕当日清晨进行，全家着素净服饰携除草工具、新土、松饼与酒前往山间祖坟，完成除草、添土、献酒、跪拜全套动作。中国扫墓主要集中在清明节，中秋极少有全国性扫墓实践，仅个别地区存有“秋祭”遗俗，且无统一名称与强制性参与要求。
1、韩国“上山”前需提前数周清理高速公路出入口，政府发布交通预警，企业普遍准予员工提前休假返乡。
2、中国清明节前七日至后三日为法定祭扫期，高铁与公路系统启动专项运力调度，但中秋期间无类似安排。
3、韩国祖坟多位于山坡林地，扫墓时必带镰刀、铁锹与白纸条；中国墓园多为公墓或平原坟地，工具使用无特定规范。
三、标志性节令食品的原料与象征意义迥异
韩国秋夕必食松饼（송편），以新收粳米粉揉制，垫松叶蒸熟，形如半月，内馅常用芝麻、栗子、红豆沙，强调“用新谷敬祖”的农耕感恩内涵；中国中秋必食月饼，以小麦粉制皮，馅料广泛含五仁、豆沙、蛋黄莲蓉等，外形取满月之圆，核心象征为“团圆”与“圆满”。两者虽同为节令糕点，但原料来源、制作工艺、形态寓意均无重合。
1、韩国松饼必须使用当年初收稻米磨粉，若用陈米则被视为对祖先不敬。
2、中国月饼允许使用常年储存的小麦粉，部分老字号甚至以陈年猪油起酥，强调风味传承而非原料时效。
3、韩国女性制松饼时讲究手捏半月形力度均匀，民间信奉“松饼捏得圆润，未来姻缘顺遂”；中国月饼模具刻有“福禄寿喜”等字，侧重吉祥文字表达而非手工形态评判。
四、节庆活动重心与参与者身份截然不同
韩国秋夕夜间盛行“羌羌水越来”（강강술래），为女性集体圆圈歌舞，手牵手围月而转，领唱者唱“羌羌水越来”，众人齐和，内容多涉丰收与祈福，严禁男性加入；中国中秋夜间活动以家庭赏月、儿童提灯、社区灯会为主，无性别限定仪式，亦无固定合唱程式。此外，韩国秋夕有踢毽子、打陀螺、跷跷板等传统游戏，均具明确竞技性与民俗规则；中国中秋游戏多为即兴灯谜、猜字、投壶等文雅游艺，强调智力参与而非体能协作。
1、韩国“羌羌水越来”须在无遮蔽的露天场地进行，参与者须穿韩服，赤足踏地以感地气。
2、中国中秋灯会常见舞龙舞狮、水上花灯、无人机编队等现代演绎形式，传统竹扎灯笼已非主流。
3、韩国秋夕跷跷板游戏要求两名女子体重相近方可对坐起落，长裙飘飞被视为吉兆；中国中秋无对应器械游戏传统。
五、节日时长与社会动员强度存在量级差别
韩国秋夕为法定连休假期，通常持续三天（含前后调休可达五至七天），全国交通系统启动“民族大迁移”响应机制，铁路、高速、航空均出现单日超千万人次流动；中国中秋为一天法定假日，虽有返程高峰，但未形成全国性强制性返乡压力，企业调休安排自主性强，无统一交通应急等级。
1、韩国每年秋夕前两周，高速公路ETC通道自动切换为免费通行模式，收费站取消人工收费。
2、中国中秋高速仅对7座及以下小客车免收通行费，且不覆盖全部路段，ETC系统维持常规计费。
